Apparence(s) http://apparences.revues.org Apparence(s). Revue électronique portant sur l’ensemble des signes corporels et matériels perceptibles par les sens, notamment celui de la vue. Lodel 0.8 Photographie pittoresque. L’influence des modèles esthétiques traditionnels sur les photographies de la pauvreté http://apparences.revues.org/index1052.html Partant d’un constat, la difficulté de retrouver des reportages sur la pauvreté dans les collections françaises de photographies, l’article se propose de démontrer l’existence d’un autre modèle esthétique déterminant. En effet, longtemps construites à partir des modèles des Beaux-arts et du théâtre, une partie des photographies conservées du XIXe siècle est fondée sur un principe de mise en scène apparu dès les années 1850. Dans les cas des tableaux vivants, portraits et scènes de genre photographiques, les sujets sont le plus souvent puisés dans la tradition picturale, effectivement prétexte aux figures de pauvreté. Il paraissait donc intéressant de reporter la question lorsque la photographie dite « instantanée » est mise au point, à la fin du XIXe siècle, et renouvelle en profondeur les formes de l’image. On constate que si cette dernière offre l’accès très attendu à l’enregistrement direct de la réalité, elle ne fait pour autant pas disparaître la pratique, devenue traditionnelle, des mises en scène. Au contraire, celles-ci sont désormais enregistrées en pleine rue, en pleine action (petits métiers, mendiants, bohémiens) et ainsi rendues plausibles grâce à un effet de « scène prise sur le vif ». Oscillant entre reportage et pittoresque, cette pratique singulière de l’instantané offre incontestablement un univers visuel original. Mais, les mêmes images investissent dans le même temps plus silencieusement les dictionnaires, revues, ouvrages scolaires, etc. Privées de leur contexte de production, elles y sont présentées avec succès comme images de documentation. Ce paradoxe amène à soulever certaines interrogations quant aux relations, plus ou moins délibérées, entretenues jusqu’à aujourd’hui par la photographie documentaire avec les canons pittoresques.

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isabelle.paresys@univ-lille3.fr (Lucie Goujard) Thu, 10 Dec 2009 00:00:00 +0100 http://apparences.revues.org/index1052.html
« Misère au borinage » :Le travail et la pauvreté comme figures de l'art belge plébiscité par la France de 1919 à 1939 http://apparences.revues.org/index1111.html « Misère au borinage », le titre de cet article rend hommage au documentaire des cinéastes Henri Storck et Joris Ivens tourné aux mines du Levant à Mons pendant la grande grève de 1932. Ce film, qui dénonce les conditions de vie des mineurs borains, associe définitivement, en Belgique, pour la période qui nous occupe, la représentation du travail à celle de la pauvreté. Il vient ainsi couronner une longue tradition iconographique belge qui, des Primitifs flamands au statuaire réaliste Constantin Meunier, s’est toujours illustrée dans la description de la douleur, de la misère et de l’effort au travail. Ce que l’on sait moins, par contre, c’est que cette tradition iconographique se poursuivit entre les deux guerres mondiales et eut pour mérite d’intéresser, en France, la plupart des amateurs d’art de cette époque, que ceux-ci soient d’avant-garde ou non.

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isabelle.paresys@univ-lille3.fr (Céline De Potter) Thu, 10 Dec 2009 00:00:00 +0100 http://apparences.revues.org/index1111.html
Les codes du paraître dans l'espace scolaire. Les manuels de civilité en Espagne au XIXe siècle et au début du XXe http://apparences.revues.org/index1100.html L'intérêt du manuel scolaire pour l'histoire des idéologies et des mentalités n'est plus à démontrer, d'autant qu'il se trouve soumis en Espagne à un double contrôle idéologique, tant du pouvoir civil comme des instances religieuses. Vecteurs de systèmes de valeurs, les manuels scolaires servent d'instruments dans la consolidation des formes et des codes moraux et sociaux : défense de la propriété privée, conservation de l'ordre public, protection de l'ordre moral. Dans les manuels de civilité (urbanidad), la jeunesse scolarisée pouvait apprendre les normes essentielles des usages sociaux, les codes, les valeurs, les comportements et les conduites qui définissaient le modèle d'homme et de femme « civilisés » que les classes dominantes prétendaient diffuser pour asseoir leur pouvoir. La civilité vise donc une entreprise de rationalisation, de régulation des conduites, une mise en ordre qui affecte toutes les sphères de la vie, tant privée (espace domestique) que publique (école, Église, rue, magasin…) et, dans l’ensemble, toutes les activités (travail et loisirs). Au cœur de ce dispositif se retrouvent les notions d'usage, de bienséance (decoro), variable selon les civilisations et les peuples, et de respect : respect de soi-même en premier lieu (hygiène corporelle et tenue vestimentaire), mais toujours vis-à-vis des autres (odeurs, formes, couleurs…), respect des autres (tant êtres humains qu'animaux, et même les plantes). Ces notions sont toutes deux fondées sur l'apparence et le paraître. La norme sociale, le comportement se trouve en effet réglé par une codification sociale des usages, des rôles, et, comme l'indique un manuel, si « les animaux font ce qu'ils veulent », « les personnes font ce que commande la décence ». Nous examinons donc les différents codes du paraître à l'œuvre dans ces manuels espagnols de civilité du XIXe siècle.

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isabelle.paresys@univ-lille3.fr (Jean-Louis Guereña) Thu, 10 Dec 2009 00:00:00 +0100 http://apparences.revues.org/index1100.html
L’hôtel particulier et la collection d’antiques de Florimond de Raemond (1540 ?-1601) : un exemple du paraître bordelais à la fin du XVIe siècle http://apparences.revues.org/index1122.html Florimond de Raemond bâtit peu à peu, quand il s’installa à Bordeaux en 1570 pour y exercer sa charge de conseiller au Parlement, une des maisons d’humanistes les plus visitées de la ville. Pendant près de trente ans, il collectionna statues et inscriptions antiques qu’il fit porter, au gré de ses découvertes, dans son jardin. Sa demeure témoignait ainsi du passé antique de Bordeaux si cher à l’intelligentsia locale du XVIe siècle. Si cette collection représenta pour lui un moyen d’offrir au grand public érudit la preuve de son raffinement et de sa culture, elle reflétait avant tout l’orgueil d’un homme désireux d’affirmer son appartenance à une noblesse provinciale. Elle lui permit de tisser des liens avec le cercle intellectuel bordelais et de devenir un membre très important de cette dernière. À une échelle plus grande, elle constitue un exemple intéressant des moyens mis en œuvre à cette époque pour construire une image de soi correspondant aux goûts du lieu où évoluaient ces hommes. Ainsi, l’étude de cette collection bordelaise nous permettra-t-elle de mieux appréhender les codes intellectuels, artistiques et sociaux de la noblesse érudite bordelaise à la fin du XVIe siècle.

Paraître, autopromotion, « ethos préalable », « moi » social, Renaissance, Bordeaux.

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isabelle.paresys@univ-lille3.fr (Aurélie Plaut) Sat, 28 Nov 2009 00:00:00 +0100 http://apparences.revues.org/index1122.html
Les photographies de famille commentées : une source sur l’habillement dans les classes populaires http://apparences.revues.org/index79.html Cette recherche sur les apparences dans les classes populaires du début du XXe siècle aux années 1960 en France, dans deux communes (Maubeuge, dans le Nord, La Feuillée, dans le Finistère) est menée à partir d’une source originale : les photographies de famille commentées par les personnes qui en sont détentrices. Il s’agit donc d’une source « double » : iconographique et orale, nécessaire pour documenter des pratiques méconnues parce que propres aux classes dominées. Elle donne accès à des points de vue subjectifs sur les conduites vestimentaires. Chaque entretien conduit au commentaire d’une trentaine de photographies dont la trace numérique est conservée (car il s’agit aussi de préserver un patrimoine). Les apports et les limites de cette source sont analysés, en insistant sur l’effet de genre qui différencie nettement femmes et hommes et sur les tabous qui compliquent l’enquête.

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isabelle.paresys@univ-lille3.fr (Christine Bard) Wed, 12 Nov 2008 00:00:00 +0100 http://apparences.revues.org/index79.html
Théâtre de masques : allégories et déguisements sur la scène comique française des XVe et XVIe siècles. http://apparences.revues.org/index433.html Résumé : Sur la scène comique française des XVe et XVIe siècles abondent masques et déguisements. Tous les acteurs n’en sont pas pourtant revêtus et le sens du costume change selon l’identité du personnage, notamment dans le conflit qui, dans les sotties ou les moralités, opposent Sots et allégories. Le port du masque désigne le Sot et sa parole dénonciatrice : le « faux visage » est, paradoxalement, gage de liberté. Mais lorsque les allégories se déguisent, c’est le fonctionnement de la figure qui est mis en jeu : celle dont l’apparence était l’essence ne peut normalement porter le masque. Les divers types de relations entre l’allégorie et le déguisement créent sur scène une confusion comique autant qu’inquiétante, qui est souvent le moteur de l’action. Les relations au masque des divers personnages de théâtre sont une voie d’analyse pour mieux comprendre une époque majeure de la réflexion sur la représentation et sur les tensions entre apparence et essence.

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isabelle.paresys@univ-lille3.fr (Estelle Doudet) Thu, 28 Aug 2008 00:00:00 +0200 http://apparences.revues.org/index433.html
Des apparences fantasmées dans les fabliaux érotiques http://apparences.revues.org/index413.html Résumé : Composés de la fin du XIIe siècle au XIVe siècle, les fabliaux érotiques posent la question du corps et de son langage. Ses composantes - vêtement, physionomie, allure et gestuelle - participent à la duperie qui caractérise bien souvent l’univers des fabliaux. L’analyse des emplois de l’apparence dans quelques fabliaux érotiques français, aux auteurs anonymes ou connus, permet de définir le rôle central des apparences dans les stratagèmes mis en œuvre et montre la richesse des enjeux du paraître dans l’érotisme occidental du Moyen Âge : le travestissement sexuel est traité de manières différentes selon les sexes. L’apparence féminine de l’homme leurre le mari et permet à la femme rusée de commettre l’adultère, tandis que la femme travestie en homme soulève la question du pouvoir et du sexe dans la relation conjugale et dans la société. D’autre part, le déguisement parodique masque l’identité de celui qui trompe par ses faux-semblants et accumule les situations carnavalesques qui tournent à l’avantage de l’imposteur. Le mirage érotique met quant à lui en question le regard du voyeur, victime d’une illusion d’optique, et enfin le langage métamorphose l’apparence des organes sexuels, aux dépens des jeunes filles innocentes.

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isabelle.paresys@univ-lille3.fr (Sophie Poitral) Thu, 28 Aug 2008 00:00:00 +0200 http://apparences.revues.org/index413.html
Plastica Dei et rhétorique du corps. Écritures de l’apparence au Moyen Âge (XIIe-XIIIe siècles) http://apparences.revues.org/index403.html Résumé : (Dé) voilant les sept arts libéraux sous les traits emblématiques de dames dont les corps élégants et séducteurs sont parés de somptueux vêtements ornés de toutes les figures et couleurs de style, le fameux traité de Martianus Capella, Les noces de Philologie et de Mercure, qui fixera pour plusieurs siècles à venir le concept de littérature et toutes les formes du savoir clérical ancrées dans l’art de la lettre, assume sans ambages la défense du plasma fictionnelle contre l’empire de la plastica Dei dont Tertullien s’était fait, quelques siècles auparavant, le plus virulent des avocats. Cette déchirure épistémologique, renforcée par l’ambivalence inhérente à la conception du corps et de la parure dans la tradition biblique et exégétique, marquera définitivement les contours du récit médiéval et la conception même de l’apparence et du paraître dans l’Occident médiéval. L’imaginaire courtois développe ainsi une sémiologie complexe où les ornements qui recouvrent à profusion la surface du corps, lui assignant (ou refusant) une place dans la société et dans la vaste syntaxe du monde, sont autant de métaphores reluisantes et trompeuses de l’ornatus rhétorique sur lesquelles s’appuiera, au fil des textes, toute une réflexion sur le langage poétique et le pouvoir de la représentation.

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isabelle.paresys@univ-lille3.fr (Carlos F. Clamote Carreto) Thu, 28 Aug 2008 00:00:00 +0200 http://apparences.revues.org/index403.html
Apparences corporelles et politique matrimoniale chez les Habsbourg à la fin du Moyen Âge http://apparences.revues.org/index473.html Résumé : Les mariages chez les Habsbourg de la fin du Moyen Âge ont une relation évidente avec les apparences puisqu’ils impliquent une dimension physique déterminante et double : objective et subjective. La procréation étant le premier but, il fallait que les époux fussent physiquement aptes mais aussi attirants. Les apparences intervenaient à différentes étapes dans les négociations matrimoniales : d’abord au niveau des motivations, puis des vérifications, enfin dans les rituels, parfois un peu étranges. Les portraits pouvaient aider au choix du conjoint, lorsque plusieurs projets concurrents étaient en lice, mais surtout illustraient les descriptions des ambassadeurs promus « entremetteurs », pourvu qu’ils fussent réalistes. Les négociateurs, à différents stades des tractations, pouvaient exiger de voir les fiancées putatives dûment préparées (la présentation de la fiancée ou Brautschau), même si elles n’avaient aucune voix au chapitre et étaient très jeunes. Enfin, l’examen était régulièrement complété par une enquête « médicale » pour juger du physique des fiancés, dans leur nudité, au risque d’une rétractation par clause suspensive. Finalement, cela n’enlevait pas l’appréhension lors de la première rencontre in persona entre les deux fiancés, qui jusque là avaient dû s’en remettre à des médiateurs pour ce qui toucherait leur vie intime.

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isabelle.paresys@univ-lille3.fr (Cyrille Debris) Thu, 28 Aug 2008 00:00:00 +0200 http://apparences.revues.org/index473.html
The Babee’s Book, or a « lytyl reporte » of how young people should behave (1475) http://apparences.revues.org/index643.html Résumé : À la fin du Moyen Âge, tout un ensemble de règles d’éducation corporelle se mettent en place en Occident. De nombreux traités, enseignements, ouvrages didactiques et moraux s’intéressent notamment à la manière de contrôler son corps, voire de le dresser pour que l’individu intériorise et incorpore des logiques, des règles, des valeurs qui feront de lui, et aux yeux de son entourage, un être policé et courtois, maître de ses émotions et de ses gestes. Cette littérature tente de diffuser des usages, des significations, des normes sociales dans la société. Elle se donne pour objectif de modeler l’homme, de le transformer et que son corps devienne le produit d’un façonnage social. En définitive, il s’agit d’orienter les comportements de l’individu en société, de l’éduquer aux bonnes manières en enseignant le savoir-vivre. Le Babee’s Book, traité anglo-normand sur l’éducation et la courtoisie diffusé au XVe siècle auprès des jeunes nobles anglais fournit un bon exemple sur le service que doit accomplir le page, l’attitude à adopter en société, auxquels s’ajoutent des préceptes moraux inspirés, entre autre, par Caton. Ce traité sur les bonnes manières s’attarde sur les manières de la table, moment important de la sociabilité médiévale, mais il dispense également des conseils moraux, de nouveaux codes de comportement, de nouvelles règles de vie en société sur l'être et le paraître.

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isabelle.paresys@univ-lille3.fr (Jérôme Thomas) Thu, 28 Aug 2008 00:00:00 +0200 http://apparences.revues.org/index643.html